A síremlékek sajátos szerepet játszottak a különböző történelmi időszakok és régiók temetkezéseiben, tükrözve az akkori uralkodó temetkezési koncepciókat, társadalmi rendszereket és vallási meggyőződéseket. Például Yinxu{1}}királyi sírjait, amelyek a késő Shang-dinasztia idejéből-keleti, elképesztő mennyiségű értékes műtárgyba temették el, beleértve a bronzedényeket, jáde tárgyakat és kerámiákat; ezek a kincsek a korai ókori kínai királysír-építés csúcsát jelentik. A Qin Shi Huang mauzóleumánál az első társsír egy szekér-és-lógödör, valamint rengeteg kerámia, bronzedény, jáde és vastárgy, valamint különféle apró *mingqi* (temetési miniatűrök)-kerültek, például aranyból és szilumbolikból. A mai napig ez a hely a legnagyobb léptékű, legmagasabb rangú és legjobban-megőrzött, magas-státuszú arisztokrata síremléke a Qin-dinasztia valaha volt feltárásának.
A Wei, Jin és a Tizenhat Királyság időszaka alatt a Dunhuang régió temetkezésein gyakran szerepeltek *dou*-vázák, amelyekre vörös cinóberrel vagy fekete tintával írt „sír-elfojtó szövegek” voltak; ez a temetkezési szokás a temetkezési gyakorlatok elvilágiasodásának a megnyilvánulása a taoista kultúra hatására [8]. Az északi dinasztiák időszakában Gao Yang (az északi Csi Wenxuan császára) sírja csodálatos földalatti szertartásos körmenetet hozott, amely több mint 1800 kerámia figurából állt. Ezek közül a páncélos lovasság figurái, -melyek a teljes páncélzatú nehézlovasságot aprólékos részletekkel ábrázolják-, az északi dinasztiák temetkezéseiben megfigyelt temetési körmeneti protokollok kézzelfogható megtestesítői.